一、晋王嗣位：从世子到天子的过渡

咸熙二年（265年）八月，司马昭病逝于洛阳崇阳殿，时年五十五岁。临终前，他紧握长子司马炎的手，指了指案头一卷《礼记·禅让篇》，未及言明便溘然长逝。司马炎时年三十岁，早已以世子身份参与朝政，此刻身着重孝，在灵前接过晋王印绶，眼中却无半分悲戚——据《晋纪》载，其左右曾见他“抚剑观书，顾谓僚属曰：‘世受魏恩，然天命有归，不可辞也。’”

（一）扫清障碍：剪除曹氏残余

司马炎继位后，首先做的是稳固权力。他以“谋反”罪名诛杀魏帝曹奂的舅舅甄德、郭建，又将曹植之孙曹志（时任乐平太守）贬为庶人，理由是其“哭悼文王（司马昭）不哀”（《三国志·曹志传》）。民间流传一则轶事：司马炎曾在宫廷宴会上故意问曹志：“卿先祖（曹植）七步成诗，卿能几步？”曹志应声答：“陛下若容臣直言，一步足矣——‘欲加之罪，何患无辞’。”司马炎闻言大笑，却在三日后将其免官。

（二）舆论造势：天命学说的构建

为制造代魏舆论，司马炎授意心腹散骑常侍羊祜、太傅郑冲等人，遍搜谶纬典籍。不久，《玄石图》中“牛继马后”的预言被翻出（注：此谶本指司马懿杀牛金，后民间附会为东晋“牛姓代晋”），又有术士进言：“曹魏属土德，晋当以金德王天下，金生水，故改元‘泰始’（‘泰’含‘水’意）。”（《宋书·符瑞志》）与此同时，洛阳西市出现“甘露降于铜驼”的奇闻，群臣趁机上表：“昔舜受尧禅，有甘露之应，今陛下德同上古，宜应天顺人。”

二、九锡之礼：禅代前的权力展演

（一）九锡的仪轨与象征

泰始元年（265年）十月，魏帝曹奂下旨，赐司马炎九锡之礼。“九锡”乃古代帝王赐予权臣的最高礼遇，其仪轨在《周礼》基础上历代增删，至魏晋已形成固定规制：

1. 车马：金根车一乘，驾六马，附青盖车、华盖等仪仗（象征“顺天行地”）；

2. 衣服：衮冕之服（天子礼服），赤舄（xì，红色木底鞋）（象征“表正万邦”）；

3. 乐县（yuè xuán）：定音铜钟十二架，佾（yì）舞八佾（天子乐舞规格）（象征“移风易俗”）；

4. 朱户：朱红大门（古代等级制度中，唯有天子可使用朱户）；

5. 纳陛：殿阶增设木陛（便于登殿，象征“广纳贤言”）；

6. 虎贲（bēn）：虎贲卫士三百人（象征“折冲御侮”）；